老树春深更著花全诗（老树春深更著花）-速读
2022-11-10 21:59:28 来源:关注网
1、释义：苍龙不顾日落还腾空行雨，老树在春深时更发出新花。
2、一、出处明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家顾炎武《又酬傅处士次韵二首·其二》。
【资料图】
3、二、原文愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车。
4、三户已亡熊绎国，一成犹启少康家。
5、苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
6、待得汉庭明诏近，五湖同觅钓鱼槎。
7、三、译文令人忧愁啊！听到关塞处处吹起胡笳，可偏偏看不到中原地区有战车出发。
8、楚国三户遗民已将秦国灭掉，十里方圆的土地依然能复兴少康之家。
9、苍龙不顾日落还腾空行雨，老树在春深时更发出新花。
10、等到汉家朝廷获胜的明诏到来，你我泛游五湖，同去寻觅钓鱼的木筏。
11、四、注释熊绎（yì）国：指楚国。
12、2、一成：古代计算土地面积的单位，方十里。
13、启：开拓。
14、少康：夏代中兴之主。
15、3、汉庭：指代推翻清王朝后建立的汉民族政权。
16、明诏：英明的诏令。
17、4、“五湖”句：用范蠡复兴越国后功成身退、泛舟五湖典。
18、扩展资料一、清·顾炎武《又酬傅处士次韵二首·其一》清切频吹越石笳，穷愁犹驾阮生车。
19、时当汉腊遗臣祭，义激韩仇旧相家。
20、陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花。
21、相将便是天涯侣，不用虚乘犯斗槎。
22、译文：悲凉凄切，频频吹着刘越石那感人肺腑的胡笳，忧愁已极，仍然乘着阮籍那痛哭途穷的车驾。
23、正当汉人的腊日，先朝遗臣照样按礼祭祀，凛然大义永远激励着深怀亡国仇恨的旧相之家。
24、夕阳回照着先朝的陵墓宫阙，使人频添悲哀，河山流下眼泪，期待着大地发出新花。
25、你我相互扶持，便是天涯的伴侣，用不着再白白去乘那浮海的木筏。
26、二、赏析《又酬傅处士次韵二首》是清代学者顾炎武所创作的一组七言律诗。
27、第一首赞扬傅山的民族气节，对失去山河的悲痛之情也有抒发，顾炎武为其行为所感动，因此，他勉励友人要互相扶持。
28、第二首，表达自己的复国之志，要遗民们坚持抗清，而不能隐居遁世，待到复国后，功成身退，才算得上有高尚的节操。
29、此两首诗用典精当，对仗工稳，虽是次韵，却能不受束缚而挥洒自如。
30、参考资料来源：百度百科-又酬傅处士次韵参考资料来源：百度百科-顾炎武这是顾炎武的诗。
31、语出《又酬傅处士次韵》之二；见《亭林诗集》卷四。
32、顾炎武原诗的全文是：愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车；三户已亡熊绎国，一成犹启少康家；苍龙日暮还行雨，老树春深更著花；待得汉廷明诏近，五湖同觅钓鱼槎。
33、在这首酬答诗中，作者向好友抒发自己“烈士暮年，壮心不已”的志向，充满了乐观主义精神。
34、诗的结尾流露出作者功成身退，不计个人得失的思想。
35、在诗中作者更以“苍龙”、“老树”为喻，说明自己虽然年老，但复明志气不衰。
36、顾炎武（1613—1682），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。
37、因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。
38、明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
39、他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。
40、王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。
41、《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。
42、”他们所体现的，都是这种精神。
43、这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。
44、 明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
45、字面的意思就是龙到晚上还行雨,树到暮春还开花.寓意就是上面的,垂暮之年,疾病卧床,犹克服各种无法想象的困难,勤奋著书.也可以形容类似的情形。
46、 顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。
47、因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。
48、明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
49、明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
50、他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。
51、王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。
52、《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。
53、”他们所体现的，都是这种精神。
54、这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。
55、传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的，对这一点，人们口头上似也都能道，然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是。
56、如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议，近来读到一条注释尤让我叹息不已。
57、《朱子语类》载朱子语曰：“试思人以眇然之身，可以赞天地之化育；以常人而可以为圣贤……。
58、”某大学出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂，赞美”，真是大错特错。
59、这里的“赞”，应解为“助”，人可以助天地之化育，是儒家所乐道的，这也是传统文化的一种常识。
60、注释者的无知令人吃惊。
61、同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云：“要考查行为的结果，考虑到行事的困难。
62、”更是胡说八道。
63、如果敢于注释古书的人如此不学浅陋，对传统文化如此隔膜无知，则前面说到的我的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴，也就不足为奇了。
64、可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度。
65、苍龙日暮还行雨，老树春深更著花：意思是龙在老的时候还不忘行云布雨，很老的树在春天也会开花。
66、寓含：人在老的时候也发光发热，用自己的余晖去做自己本职的事，发扬奉献的精神。
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